Sefer Toledot Yeshu (ספר תולדות ישו, Il Libro delle generazioni / Storia / La vita di Gesù ), spesso abbreviato in Toledot Yeshu è un testo ebraico antico di solito considerato una biografia alternativa di Gesù . Esiste in diverse versioni, nessuna delle quali é considerata canonica o parte integrante della letteratura rabbinica , ma che sembrano siano state ampiamente diffuse in Europa e il Medio Oriente in periodo medievale .

Il Sèfer Toledot Jeshu, questo il titolo completo, nella sua forma originale é datato al II secolo l’autore, ignoto, ma sicuramente doveva trattarsi si un dotto ebreo.

L’opera, che polemizza aspramente contro i fondamenti della religione cristiana, ebbe un ampia diffusione in ambienti ostili al cristianesimo. Il polemista pagano Celso, ad esempio, conosceva quest’opera che successivamente, Origene confutò nella sua. Con l’affermarsi del Cristianesimo il Sèfer Toledot Jeshu cadde nell’oblio.

Si suppone che i racconti siano stati posti in forma scritta fra il IV e il VI secolo,o forse non più tardi. Le Toledòt si diffusero, in varie versioni differentj, in tutta l’Europa e nel Medio Oriente. Ne sopravvivono un centinaio di redazioni. La lingua originaria era provlbabilmente l’aramaico, ma la maggioranza dei manoscritti sono in ebraico, con versioni più tarde in arabo, giudeo-persiano, giudeo-tedesco e giudeo-spagnolo (Ladino).

Di seguito ne riportiamo la traduzione italiana completa .

Il testo

Durante l’anno 3671 (90 a.C.), al tempo di re Ianneo, una grande sventura é toccata Israele, quando sorse un uomo disdicevole della tribù di Giuda, il cui nome era Joseph Pandera.

Egli visse a Betlemme, in Giudea.

Vicino alla sua casa abitava una vedova e sua figlia bella e casta di nome Miriam. Miriam era promessa sposa di Yohanan, della casa reale di Davide, un uomo dotto nella Torah e timorato di Dio.

Alla fine di un certo sabato, Joseph Pandera, attraente e all’apparenza un guerriero, avendo visto ed essendo preso da passione per Miriam, bussò alla porta della sua stanza e la ingannò fingendo che fosse il suo promesso sposo, Yohanan. Anche lei era rimasta stupita di questa condotta impropria, fu sottomessa contro la sua volontà.

In seguito, quando Yohanan giunse da lei, Miriam gli espresse il suo stupore per il comportamento così estraneo al suo carattere. Fu così che entrambi seppero del reato commesso da Joseph Pandera e il terribile errore di Miriam. Dopo di ciò Yohanan si recò da Rabbi Shimeon ben Shetah e gli parlò della tragica seduzione. In mancanza dei testimoni richiesti per la punizione di Giuseppe Pandera, ed essendo Miriam incinta, Yohanan partì per Babilonia.

Miriam diede alla luce un figlio e lo chiamò Yehoshua, dopo [avere in precedenza dato alla luce] suo fratello. Questo nome fu in seguito modificato in Yeshu. L’ottavo giorno fu circonciso. Quando fu abbastanza grande il ragazzo fu inviato da Miriam in una casa di studio per essere istruito nella tradizione ebraica.

Un giorno Yeshu camminava davanti ai Saggi con il suo capo scoperto, mostrando mancanza di rispetto vergognoso. Per questo nacque una discussione sul fatto che questo comportamento indicava che Yeshu non era un figlio illegittimo e il figlio di un Niddah . Inoltre, la storia racconta che mentre i rabbini stavano discutendo il trattato Nezikin , egli diede la propria interpretazione impudente della legge e in un successivo dibattito ritenendo che Mosè non poteva essere il più grande dei profeti se aveva dovuto ricorrere ai consigli da Jethro. Ciò portò ad ulteriori indagini per gli antecedenti di Yeshu, ed è si scoprì, attraverso Rabbi Shimeon Ben Shetah, che egli era il figlio illegittimo di Giuseppe Pandera. Miriam lo ammise. Dopo che questo si seppe si rese necessario per Yeshu fuggire in Alta Galilea.

Dopo di ciò il re Ianneo e sua moglie Elena presero il potere su tutto Israele. Nel tempio si trovava la prima pietra su cui erano incise le lettere del Nome Ineffabile di Dio. Chiunque avrebbe imparato il segreto del nome e il suo uso sarebbe in grado di fare quello che voleva. Pertanto, i Saggi hanno adottato misure in modo che nessuno fosse in grado di acquisire questa conoscenza. Leoni di bronzo erano destinati a due pilastri in ferro alla porta del luogo di olocausti. Se qualcuno fosse entratk per conoscere il nome, quando costui avesse lasciato il luogo, i leoni avrebbero ruggito su di lui e subito il prezioso segreto sarebbe stato dimenticato.

Venne Yeshu e imparò le lettere del nome; li scrisse sulla pergamenae la mise in un taglio aperto sulla coscia e ricucì la carne sopra la pergamena. Mentre usciva, i leoni ruggirni e lui dimenticò il segreto. Ma quando è giunse a casa riaprì il taglio nella sua carne con un coltello e ne tirò fuori lo scritto. Così ricordò e ottenne il potere delle letere.

Raccolse trecento dieci giovani uomini d’Israele e li accusò di parlar male della sua nascita di essere persone che desideravano grandezza e potere per se stessi. Yeshu disse: “Io sono il Messia, e riguardo a me Isaia profetizzò e disse: ‘. Ecco, la vergine concepirà e partorirà un figlio e gli porrà nome Emmanuele'” Egli ha citato altri testi messianici, ripetendo, “Davide mio antenato profetizzò riguardo a me: ‘Il Signore mi disse: tu sei mio figlio, oggi ti ho generato.’ “

Quelli che erano insorti contro di lui risposero che se Yeshu era il Messia avrebbe dovuto dare loro un segno convincente. Essi quindi, portarono un uomo zoppo, che non aveva mai camminato. Yeshu pronunciò sopra l’uomo le lettere del Nome Ineffabile, e il lebbroso guarì. Allora, lo adorarono come il Messia, il Figlio dell’Altissimo.

Quando la notizia di questi avvenimenti giunse a Gerusalemme, il Sinedrio decise di catturare Yeshu. Mandarono i messaggeri, Annanui e Acazia, che, finsero di essere suoi discepoli, gli dissero che gli avevano portato un invito da parte dei leader di Gerusalemme per far loro visita. Yeshu acconsentì a condizione che i membri del Sinedrio lo ricevessero come un signore. Si avviò verso Gerusalemme e, arrivando a Knob, acquistò un asino su cui giunse a Gerusalemme, come compimento della profezia di Zaccaria.

I Saggi lo legarono e lo condussero prima Regina Elena, con l’accusa: “Quest’uomo è uno stregone e attrae tutti”. Yeshu rispose: “I profeti da tempo profetizzato la mia venuta: ‘E uscirà un Rampollo del tronco di Iesse,’ e io sono lui, ma, come per loro, la Scrittura dice ‘Beato l’uomo che non cammina nel consiglio degli empi. ‘ “

Regina Elena chiese ai Saggi: «Quello che dice, è nella vostra Torah?” Essi risposero: “E ‘nella nostra Torah, ma non è applicabile a lui, perché nella scrittura Scrittura si dice anche:’ E quel profeta che ha la presunzione proferire parole in mio nome, che io non gli ho comandato di pronunciare, o se parla in nome di altri dèi, quel profeta dovrà morire. ‘ Egli non ha rispettato i segni e le condizioni del Messia “.

Yeshu prese la parola e disse: “Signora, io sono il Messia e ho resuscitato i morti.” Un cadavere mk è stato portato ; ho pronunciato le lettere del Nome Ineffabile e il cadavere è venuto a vita. La regina era molto commossa e ha disse: “Questo è un vero segno.” Rimproverò i Saggi lk emandò via umiliandoli. I seguaci dissidenti di Yeshu aumentarono e ci fu polemica in Israele.

Yeshu andò in Alta Galilea. i Saggi che erano stati dalla regina, si lamentariono che Yeshu aveva praticoto la stregoneria e stava conducendo tutti fuori strada. Quindi gli inviò Annanui e Acazia a prenderlo.

Lo trovrono in Alta Galilea, proclamandosi il Figlio di Dio. Quando cercarono di catturarlo ci fu una lotta, ma Yeshu disse agli uomini di Galilea: “. Non ingaggiate battaglia” egli avrebbe dimostratoa la forza che gli veniva dal suo Padre celeste. Pronunciò il Nome Ineffabile sugli uccelli di argilla e volarono in aria. Disse le stesse lettere sopra una macina che era stato messa sulle acque. Si sedette su di essa e galleggiò come fosse una barca. Quando vide questo il popolo si meravigliò. Agli ordini di Yeshu, emissari partirono e riportarono queste meraviglie alla Regina. Ella tremò di stupore.

Poi i Saggi scelsero un uomo di nome Giuda Iskariota e lo portarono al Santuario dove egli imparò le lettere del Nome Ineffabile come aveva fatto Yeshu.

Quando Yeshu fu convocato davanti alla regina, questa volta erano presenti anche i saggi e Giuda Iscariota. Yeshu disse: “Si parla di me, ‘Io salirò in cielo’.” Sollevò le braccia come le ali di un’aquila e volò tra cielo e terra, tra lo stupore di tutti.

Gli anziani hanno chiesto Iskarioto a fare altrettanto. Ed egli lo fece e volò verso il cielo. Iscariota tentò di riportare Yeshu a terra, ma nessuno dei due poteva prevalere sull’altro poichè entrambi avevano l’uso del Nome Ineffabile. Tuttavia, Iscariota contaminò Yeshu, in modo che entrambi persero il loro potere e caddero a terra, e nel loro stato di contaminazione delle lettere del Nome Ineffabile fuggirono da loro. A causa di questo atto di Giuda piangono alla vigilia della nascita di Yeshu.

Yeshu fu catturato . La sua testa fu coperta con una veste ed fu colpito con doghe di melograno; ma non potè fare nulla, perché non aveva più il Nome Ineffabile.

Yeshu fu fatto prigioniero alla sinagoga di Tiberiade, e lo legarono a un pilastro. Per placare la sua sete gli diedero aceto. Sulla sua testa si misero una corona di spine. C’era lotte e dispute tra gli anziani ei seguaci sfrenati di Yeshu, a seguito della quali i seguaci fuggirono con Yeshu alla regione di Antiochia [7] ; ci Yeshu vi rimase fino alla vigilia della Pasqua.

Yeshu decise di andare al Tempio e di acquisire di nuovo il segreto del Nome. Quell’anno la Pasqua veniva di sabato. Alla vigilia della Pasqua, Yeshu, accompagnato dai suoi discepoli, è venne a Gerusalemme in sella a un asino. Molti si prostrarono davanti a lui. Entrò nel tempio con i suoi trecentodieci seguaci. Uno di loro, Giuda Iskariota informò i Saggi che Yeshu si trovava nel tempio, i discepoli avevano fatto voto su i dieci comandamenti di non rivelare la sua identità, ma lo avrebbe fatto capire inchinandosi a lui. Così fu fatto e Yeshu fu catturato. Gli fu chiesto il suo nome, e rispose alla domanda diverse volte dando i nomi Mattai, Nakki, Buni, Netzer, ogni volta con un verso citando un verso e il numero del versetto indicvato dai Saggi.

Yeshu fu messo a morte sulla sesta ora, alla vigilia della Pasqua e del sabato. Quando cercarono di impiccarlo su un albero si ruppe, poiché quando aveva avuto il potere aveva pronunciato il nome ineffabile affermando che nessun albero lo avrebbe dovuto trattenere. Egli non era riuscito a pronunciare il divieto sopra il ramo del cavolo , perché era un considerata una pianta più che un albero, e su di essa è stato impiccato fino all’ora della preghiera del pomeriggio, perché è scritto nella Scrittura, “Il suo corpo deve non rimanere tutta la notte sull’albero “. Lo seppellirono fuori della città.

Il primo giorno della settimana, i suoi seguaci andarono dalla Regina Elena

affermando che chi era stato ucciso era veramente il Messia e che non era nella sua tomba; era asceso al cielo, come era stato profetizzato. Una ricerca diligente fu condotta e lui non fu trovato nella tomba dove era stato sepolto. Un giardiniere lo aveva portato via dalla tomba e lo aveva portato nel suo giardino e sepolto nel giardino sotto la sabbia su cui le acque fluivano.

Regina Elena chiese, a rischio di una grave sanzione, che il corpo di Yeshu le fosse mostrato entro tre giorni. C’era una grande angoscia. Quando il custode del giardino, vide Rabbi Tanhuma a piedi nel campo lamentandosi per l’ultimatum della regina, il giardiniere gli disse quello che aveva fatto, in modo che i seguaci di Yeshu non potessero rubare il corpo e poi sostenere che si era asceso al cielo. I Saggi presero il corpo, legato alla coda su un cavallo e lo trasporono alla regina, con dicendo: “Questo è Yeshu che si dice sia asceso al cielo.” Rendendosi conto che Yeshu era un falso profeta che aveva attirato la gente e li aveva portati fuori strada, prese in giro i seguaci, ma elogiò i Saggi.

I discepoli andarono fra le nazioni – tre andarono alle montagne di Ararat, tre per l’Armenia, tre a Roma e tre per i regni sparsi sul mare, hanno illuso la gente, ma alla fine sono stati uccisi.

I seguaci erranti tra Israele dissero: “Hanno ucciso il Messia del Signore.” Gli Israeliti risposero: “Hanno creduto in un falso profeta.” Ci furono infinite lotte e discordia per trent’anni.

I Saggi desideravano separare da Israele quelli che continuavano a proclamare che Gesù era il Messia e si rivolsero ad un uomo molto dotto, Simeone Cefa, perché li aiutasse. Simeone si recò ad Antiochia, principale città dei Nazareni e dichiarò loro: “Sono discepolo di Gesù. Egli mi ha mandato per mostrarvi la via. Vi darò un segno come fece Gesù”. Simeone, avendo ottenuto il segreto del Nome ineffabile, guarì grazie ad esso un lebbroso ed un paralitico e venne accettato come un vero discepolo. Disse loro che Gesù era in cielo, seduto alla destra del padre, in adempimento del Salmo 11:1. Aggiunse che Gesù desiderava che si separassero dai Giudei e non seguissero più i loro costumi, come aveva detto Isaia: “La mia anima aborrisce i vostri mesi e le vostre festività”.

Ora avrebbero dovuto osservare il primo giorno della settimana anziché il settimo, la resurrezione invece della Pasqua, l’Ascensione al cielo invece della festa delle settimane, il ritrovamento della Croce invece del Nuovo Anno, la festa della Circoncisione invece del giorno dell’Espiazione, l’Anno nuovo invece di Chanukah; avrebbero dovuto mostrarsi indifferenti rispetto alla circoncisione ed alle prescrizioni alimentari.

Inoltre avrebbero dovuto seguire l’insegnamento di porgere la (guancia destra se colpiti sulla sinistra e di accettare mitemente la sofferenza).

Tutti questi insegnamenti che Simeone Cefa (o Paolo, come era noto ai Nazareni) impose loro erano volti in realtà a separare questi Nazareni dal popolo di Israele e mettere fine alle discordie interne.